قال الشيخ محمد بن أحمد بن زاروق (الشاعر)
ردا على الشيخ: أحمد الحسن بن محمد حامد بن آلاَّ الحسني(120 بيتا )
1.) هوىً أسكر الأحشاءَ صارت له حِصنا ... فما غَصَن العُذَّالُ مِن كَرْمه غُصْنا
2) هوى من حبيب لستُ أرضى بغيره ... بديلا فإني لستُ أستبدل الأدنى
3) لئن جعلوا الأسوار من دون وصلنا ... حجابا؛ فهذا الحب لا يعرف الأسنا
4.) أَنِسْت بشمس أخجلت كل شارقٍ ... وبدرٍ به إن أسدف الليل مستسنى
5.) هنا منتهى حسن سَبَى كل عارف ... لقد خِبْتُ إن سامرتُ عن حسنه حسنا
6.) وما ليَ في غير الهدى من تَلُنَّةٍ ... فهذا السَّنَى عن غيره مقلتي وَسْنَى
7.) وقد علم الأقوام مَن كان غانيا ... بشخصٍ، ومَن قد ظلَّ بالمصطفى يَغنَى
8.) ومن عاش في الميدان سادنَ سُنَّةٍ ... ومن عاش للأشخاص يسدُنهم سَدنا
9.) ومن عند ذكر الشيخ تعرُوه هِزَّةٌ ... وإن ذُكِر التوحيد أحزنه حُزنا
10.) أمَن عاش في روض الكتاب مُعَلِّماً ... شَذَى السُّنةِ الغرّاء فاحت به شَدْنا
11.) أتُلزِمُه إنكارَ جاهِ محمدٍ ... ومن يُنكرُ الجاهَ المعظَّم والأسنى؟!
12.) أتاك بشعرٍ رائقٍ وأدلَّةٍ ... فصرتَ كما صار امرؤ القيس للحُسنى...
13.) لشعرٍ رخيمٍ ليس فيه أدلة ... وإن راق (فيضُ) الشعر من (فمك الأُذْنا)
14.) قصائدُ كالخُلَّاف لفظا تَطوَّسَتْ ... فأوحشْتَ مضموناً وآنسْتَنا وزنا
15.) لعلك قد فوجئتَ عند تدخُّلي ... وتسأل ما شأني، ولم تدر لي شأنا!!
16.) فإنيَ من أبناء شيخٍ أَبَنتَهُ ... فشمَّرتُ لا لهواً أريد ولا زَفْنا
17.) وها أنذا أدعوكمُو لتناظرٍ ... وليس مُرادي أن تكون به شَحْنا
18.) لِيُعْلَمَ مَن منا يَكِعُّ جَوادُه ... إذا الصُّبُرُ الأبطالُ قد لَزِنوا لَزْنا
19.) وحتى نرى مَن يَرْجَعِنُّ لخصمه ... فَقَفْنُ العصا والسوطِ لا يُشبه الطعنا
20.) وأبدأ في ردٍّ لما قد أَثَرْتَه ... تخَيَّلْتَ فيه أن ستَلْسُنُنا لَسْنا
21.) فأوردتَ ما عن مالكٍ من توسل ... فقلت -وقد أغمضتَ عن ضعفه الجفنا-
22.) (رواه عياضٌ في المدارك والشِّفا ... ولم يلقَ من غير ابن تيميةٍ طعنا
23.) فمن هم سواه للحكاية كذَّبوا ... ومن هم سواه لم يُصِيخوا لها أُذنا)؟!
24.) مجازفةٌ عوَّدتنا أن تَؤمَّها... مَهامِهُ فيها ظِلْتَ تستسهل الوَجْنا
25.) تمهَّلْ فما فنُّ الحديث بهيِّنٍ ... ليَندِلَه قومٌ يمُرُّون بالدَّهنا
26.) لقد جئتَ في علمِ الحديث رَطانةً ... فإنك لم تقرأ لأقطابه لِسْنا
27.) سكوتُ عياضٍ مَن بِهِ رام صحةً ... يكون به هُزْءً لمن أتقنوا الفَنَّا
28.) ولم تتجشَّم نظرةً في رجاله ... ولم تَعْزُ تصحيحا صريحا بِهِ يُعنَى
29.) فهذا حديث قد تقطَّع وصلُه ... ونجلُ حُمَيد فيه قد جاوز الوَهْنا
30.) فنجل حُمَيد فيه قال ابن شَيبةٍ: ... كثيرُ مناكيرٍ ويَسْفِنُه سَفْنا
